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13. Medicos Tradicionales Municipio Collana

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Día de Todos los Santos y

Día de los fieles difuntos en Bolivia 

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NOTICIAS 
Reunión de Planificación, seguimiento y rendición de cuentas con representantes del Ministerio de Salud, SEDES La Paz y Gobierno Municipales

01 de diciembre

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La actividad se llevó a cabo el día 29 de noviembre en el auditorio de Médicos del Mundo en La Paz, con participación de representantes del Ministerio de Salud, Servicio Departamental de Salud La Paz, Coordinaciones Redes de Salud N° 12 y 13, Autoridades Municipales de Patacamaya, Ayo Ayo y Collana, Consejos Sociales Municipales de Salud y Responsables Municipales de Salud de los seis municipios de la zona de intervención.

El objetivo del taller fue la presentación y revisión de la ejecución técnica y presupuestaria de las actividades de la PAC 2016, y la planificación de actividades de la PAC 2017.

Se presentaron las actividades desarrolladas hasta el 28 de noviembre de 2016, de forma detallada por cada uno de los Resultados, Actividades, Sub actividades y tareas programadas, en base a los cuales se hizo el análisis de la ejecución técnica. De la misma manera, se realizó la presentación de la ejecución presupuestaria al 30 de septiembre de 2016.

 
Reunión Anual de Confraternización de la Red de Salud N°13

23 de noviembre

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El pasado viernes entre juegos, bailes, alegría y risas se realizó la “Reunión Anual de Confraternización de la Red de Salud N°13”. Este evento logró la convocatoria del personal de salud, entre médicos/as, odontólogos/as, Lic. Enfermería, Aux. Enfermería, Médicos del programa “Mi Salud”, Médicos Comunitarios del Bono Juana Azurduy, Autoridades de la Estructura Social de Salud, Médicos Tradicionales y personal de apoyo de los establecimientos de salud de los municipios de la Red. 

Durante las primeras horas de la jornada se disputó un campeonato relámpago de fútbol de salón mixto (hombres y mujres), dándose paso luego a la entrega de premios a los ganadores del Concurso: “Conociendo a las familias de nuestras comunidades” en las categorías Dibujo y Fotografía. El objetivo del concurso fue el de promover la creatividad en las percepciones, ideas y sentires de los procesos de reorientación de servicios de salud, en el marco de la Promoción de la Salud. 

Por la tarde se realizaron diferentes juegos recreativos como: carrera de tres pies, juego de ula ula, carrera de costales, las manzanas, rey pide, etc. para concluir con una presentación de danza de cada municipio. 

Finalmente, el equipo de Coordinación de Red realizó la entrega de certificados de reconocimiento al personal de salud de la Red que resalto con su trabajo en esta gestión, asimismo, se realizó la premiación al municipio ganador de los juegos de la jornada, el cual recayó sobre el Municipio de Waldo Ballivian. 

 
Avanzando en la interculturalidad en salud en Pando

18 de noviembre 

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En los pasados días, en la ciudad de Cobija la Dirección General de Medicina Tradicional e Interculturalidad del Ministerio de Salud, el Servicio Departamental de Salud (SEDES) Pando, , UNFPA y Médicos del Mundo, en coordinación con la CIPOAP y CIMAP, llevaron  a cabo el Encuentro Departamental de interacción entre parteras tradicionales indígenas y personal de salud, con la finalidad de avanzar en los procesos de articulación y complementariedad entre medicina tradicional y medicina académica.

En las dos jornadas de intenso trabajo, se abordaron las siguientes temáticas:

  • Interculturalidad en salud, con énfasis en los procesos de interacción entre el personal de salud y las parteras.
  • Riegos y complicaciones que surgen en el embarazo, parto y después del parto.
  • Referencia y contrareferencia entre medicina tradicional y académica.
  • Marco legal de la Medicina Tradicional en Bolivia, Ley Nº 459, de Medicina Tradicional Ancestral Boliviana.
ARTÍCULOS
► Día de Todos los Santos y Día de los fieles difuntos en Bolivia

03 de noviembre


Celebrándose entre el 1 y 2 de noviembre, en Bolivia desde la época de la Colonia se llega a fusionar con otras festividades indígenas, como parte del proceso de cristianización de la iglesia, en su intento de erradicar las costumbres locales. Es un día especial, dedicado a compartir con las almas de los familiares que fallecieron. 

“En esta fecha las culturas andinas celebran el fin del ciclo seco y el principio del ciclo húmedo, la despedida de los difuntos junto con el invierno y la esterilidad del suelo en una fiesta denominada "Mast'aku" (mesa con ofrenda en idioma quechua), por tener como característica el armado de mesas rituales (mast'a)”.

La festividad comienza el 1 de noviembre, el día de Todos los Santos, donde las familias que han tenido un deceso en el último año, arman una mesa sobre un mantel negro si es para un difunto adulto o mantel blanco si es niño, con variedades de panes, frutas, cañas de azúcar, dulces, platos de comida que le gustaban al difunto, refrescos, agua, cerveza, chicha, además no deben faltar las flores, las velas y tallos de cebollas llamados tocoro, coca y cigarrillos.

Días antes de Todos los Santos, los hornos panaderos se llenan   de gente que elabora panes de distinto tipo. Para la ocasión se elaboran las llamadas Tanta wawas (niños de pan en idioma aymara), que representa al ser que partió al otro mundo, la escalera para que las almas bajen y vuelvan del cielo o más allá montados en caballos. También se elaboran panes en forma de cruz, y masitas de quinua con figuras de animales como la llama.

 

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Una vez armadas las mesas comienza un día de velorio, según la tradición, a las doce del mediodía llega el alma del ser querido. Durante el resto de la jornada se hacen oraciones por la salvación de las almas. En las comunidades del área rural existe una particularidad, las personas que realizan las oraciones por la noche del 1 de noviembre, se pintan la cara con ceniza y se colocan ropa vieja y van rezando de casa en casa, recibiendo por cada oración pan, comida o frutas como pago, pero a aquellas que no tuvieran una mesa armada, les empiezan a realizar bromas, llevándose cosas de los patios de las casas como sillas, ollas u otros objetos que encuentren, dejándolos muy lejos del lugar. En algunas ocasiones se llevan los animales para dejarlos sueltos en la noche en medio del campo, de esa manera pasan toda la noche, rezando de casa en casa, hasta el día siguiente.

 

Por la mañana del 2 de noviembre, las mesas que se armaron en casa, pasan a ser trasladados a los cementerios, y ahí se las arma de nuevo sobre el nicho del difunto, además se lleva comida preparada y bebidas. Los familiares del difunto hacen rezar a los niños pobres que visitan ese día el cementerio o también rezan personas adultas mayores. Cada oración se retribuye con pan, y otras cosas colocadas en la mesa.

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Al medio día comienza la despedida de las almas, la familia y los acompañantes rezan por el almuerzo, y por la tarde proceden a rezar por las cosas que están en la mesa, la cual se reparte entre todos los asistentes, No debe quedar ni sobrar nada, pues si sucediera, según la cultura andina, las penas se quedarían en la familia. En las comunidades rurales y en los cementerios de zonas periurbanas, la despedida se hace al ritmo de música autóctona, según los gustos del difunto, como ser moseñadas, pinquilladas, y no faltan las bandas de música que al son de bombos y trompetas tocan morenadas, huayños y otros ritmos, pidiéndoles a las almas que vuelvan el año siguiente para nuevamente encontrarse.


Gonzalo Nina - Equipo Médicos del Mundo

MINISTERIO DE SALUD: Serie: Documentos Técnico - Normativo
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